GROOT DAYAKSCH HUIS, RUMAH BESAR ORANG DAYAK (6)

  

(Sumber: Insulinde in Woord en Beeld,   door Henri Zondervan, “Groot Dayaksch Huis”, te Groningen Bij J. B. Wolters U. M. 1915) 

 4. TEMPAT TINGGAL

 Sementara suku Dayak yang masih mengembara hanya tinggal di gubuk-gubuk setinggi beberapa meter, sebagian besar suku yang sudah menetap memiliki rumah-rumah kayu yang besar. Di masa lalu, rumah-rumah ini biasanya terletak di atau dekat tepi sungai kecil, di tempat yang tidak terlalu mudah dijangkau dan sepenuhnya tertutup oleh pagar yang kokoh.

Pada masa-masa baru, banyak orang Dayak     yang menetap lebih dekat ke sungai-sungai besar dan pagar pembatas sebagian besar ditinggalkan. Biasanya, seluruh anggota suku tinggal di satu rumah; jika medan memungkinkan, lebih dari satu rumah dapat ditemukan. Untuk perlindungan dari musuh, rumah-rumah dibangun tinggi di atas permukaan tanah.    

Nieuwenhuis membedakan tiga gaya bangunan yang berbeda; contohnya adalah rumah-rumah suku Kayan di Mahakam, yang merupakan yang paling umum, Long-"Glat dan Ma-Touwan. Rumah Kayan (lihat gambar) terdiri dari serangkaian rumah yang terpisah, masing-masing untuk satu keluarga atau garis keturunan, dengan lebar sekitar satu meter, dalam 12-14 meter dan tinggi satu meter, bertumpu pada tiang-tiang setinggi satu meter, sangat kokoh dan sebagian besar terbuat dari kayu ulin.    

Atapnya yang tinggi memiliki bubungan lurus yang sejajar dengan lebar rumah dan menjulang di depan dan belakang rumah setinggi sekitar 1 m di atas lantai. Di bagian belakang, atap dan lantai dihubungkan dengan dinding yang tertutup rapat setinggi kurang lebih satu meter, sedangkan di bagian depan terdapat dinding terbuka yang sama tingginya namun berbentuk kisi-kisi. Masing-masing rumah dipisahkan satu sama lain oleh dinding samping setinggi sekitar satu meter. Di antara bagian depan rumah, yang berfungsi sebagai beranda, dan bagian belakang, yang digunakan sebagai tempat tinggal dan tempat tidur, terdapat sekat setinggi 3-4 meter.

Rumah-rumah tersebut dibangun sedemikian rupa sehingga lantai, dinding tengah dan atap semuanya sejajar satu sama lain, membentuk deretan panjang rumah keluarga di bawah satu atap yang sama, dengan bagian depan membentuk satu beranda umum dan bagian belakang terdiri dari kamar-kamar terpisah. Beranda dan tempat tinggal dihubungkan oleh sebuah pintu di dinding tengah.

Kayu digunakan sebanyak mungkin, dan jika tidak mencukupi, juga bambu dan daun lontar. Panjangnya sangat tidak merata, tergantung pada jumlah keluarga yang tinggal bersama, dan bervariasi dari 100-250 M.

Tempat tinggal kepala suku, orang merdeka, dan budak diatur dengan cara yang hampir sama; hanya saja tempat tinggal kepala biasanya lebih luas dan lebih dalam dan atapnya sedikit lebih tinggi. Untuk setiap 10-15 tempat tinggal terdapat tangga umum, yang terdiri dari batang pohon yang miring dan berlekuk-lekuk.

Di Long-Glat tidak ada beranda umum, sehingga ruang tamu memenuhi seluruh lebarnya dan orang memasuki rumah melalui lubang di lantai, sementara pintu di dinding samping menghubungkan rumah-rumah individu. Alih-alih beranda, ada lantai dua yang diletakkan di antara tiang-tiang sedikit di atas tanah. Di sini juga, para kepala keluarga tinggal secara terpisah dan rumah mereka memiliki beranda atau beranda. Di Ma-Tuwan, akhirnya, semua rumah mirip dengan rumah para kepala Long-Glat, jadi ada beranda yang terus menerus di bagian depan rumah, yang terhubung ke rumah-rumah individu dengan tangga. 

Banyak rumah juga memiliki panggung bambu yang tidak jauh dari sana. Di desa-desa di mana suku-suku yang berbeda tinggal, gaya bangunan yang berbeda dapat ditemukan berdampingan.  Meskipun pembangunan rumah-rumah besar seperti itu membutuhkan waktu yang lama dan pekerjaannya sering kali harus terganggu oleh pekerjaan di ladang, penangkapan ikan, perang, penyakit, dan lain-lain, terkadang rumah-rumah tersebut segera ditinggalkan lagi, misalnya jika ada yang sakit dalam waktu lama.

Tak perlu dikatakan bahwa dalam pemilihan, pengangkutan dan pemrosesan bahan, serta dalam pembangunan dan peresmian rumah, sejumlah aturan harus diperhatikan agar tidak mengganggu salah satu dari banyak roh.  Di masa lalu, kepala yang dikumpulkan sangat diperlukan untuk ini, tetapi sekarang tengkorak tua digunakan.

Di bawah rumah sering kali terdapat gudang dan tempat tinggal babi dan unggas, yang hidup terutama dari sampah buangan penghuninya, karena lantainya terbuat dari kisi-kisi atau bambu yang dibelah, diletakkan melintang, dan semuanya dibuang ke bawah melalui lubang yang terbentuk, yang kemudian dibuang.

Bagian dalam rumah Dayak     yang besar. Di sebelah kiri, bagian dapur dan ruang tidur dengan bantal yang dibungkus tikar; di sebelah kanan, di bagian lantai yang ditinggikan, sebuah l-eel-c |-,1r.n0-q' dan Petnn." nrrvqJ.-1-dan nn Jan m.n-M- 30 yang ingin disingkirkan.

Khususnya pada rumah kepala suku, ukiran-ukiran halus biasanya dipasang pada tiang-tiang utama. Namun, orang juga masih dapat menemukan tengkorak manusia, yang berasal dari ekspedisi sebelumnya, sebagai hiasan. Barang-barang rumah tangga berukuran kecil, karena sebagian besar terdiri dari tikar dan keranjang, peralatan memasak, beberapa alat pertanian, senjata dan seringkali satu atau lebih blanga atau periuk keramat (gbr. 8).

Di dekat rumah biasanya terdapat sejumlah tiang untuk mengenang anggota keluarga yang meninggal, tempat pengorbanan bagi para arwah, serta patung-patung menakutkan berukir kayu setinggi 3-4 m atau bahkan lebih tinggi (salah satunya terlihat di gambar), biasanya berupa figur manusia, yang bertugas menjauhkan roh-roh jahat dari rumah. 

Karena penghuni rumah Dayak     yang begitu besar, yang jumlahnya mencapai beberapa ratus orang, menghabiskan sebagian besar waktu mereka di rumah di beranda umum, orang dapat dengan mudah membayangkan keaktifan yang biasanya terjadi di sana. Sulit dipercaya, kata Perelaer, "berapa banyak ayah, ibu, ibu mertua, anak, cucu, paman, bibi, saudara laki-laki, saudara perempuan, sepupu, dan sebagainya yang berkerumun di dalam keluarga Dayak. Semua pekerjaan dilakukan di sini atau di depan rumah, terkadang memasak, memasak, dan makan.

Orang Dayak     tidak terlalu rewel tentang makanan sehari-hari mereka, juga tidak banyak peralatan yang digunakan untuk menyiapkannya.  Di pedalaman, makanan mereka sebagian besar terdiri dari piring bambu untuk memasak nasi, sagu, atau buah-buahan dan sayuran; ikan bukanlah bagian dari menu sehari-hari, apalagi daging.  Peralatan makan impor, serta panci dan wajan besi, ditemukan hampir secara eksklusif di dataran rendah.

Selama makan, para pengunjung berkumpul sambil berjongkok, dengan kaki disilangkan di bawah tubuh, atau duduk di atas balok kayu, mengelilingi makanan yang diletakkan di tengah-tengah mereka di atas tikar atau piring, di mana setiap orang menyajikan makanan sesuka hatinya. Daun pohon membentuk piring, jari-jari tangan memegang garpu dan sendok. Selama makan, orang jarang minum, tetapi setelah itu, dan pada saat yang sama mereka mulut dan tangan, di mana air yang diperlukan disimpan di dalam pot bambu atau labu yang dilubangi.

Hanya pada saat festival, arak dan arak yang dibuat di rumah diminum. Jamuan lainnya adalah sirih pinang, yang dikunyah, dan tembakau, yang dihisap dan dikunyah. Beberapa suku juga menggunakan tanah yang dapat dimakan sebagai stimulan. 

Sebagai sarana relaksasi, suku Dayak     memiliki berbagai macam permainan, serta latihan senam dan pertunjukan musik.  Jadi mereka bermain dengan gasing, saling menembak dengan kemudi kandung kemih, saling menyemprotkan air dan melakukan permainan topeng di malam hari, di mana para peserta, yang menutupi wajah mereka dengan topeng, mengadakan parade, menampilkan tarian, meniru pesta berburu dan sebagainya.

Namun, yang paling umum adalah tarian senjata, yang selalu dilakukan oleh hanya satu orang, dengan pakaian perang lengkap, di tengah-tengah lingkaran penonton, seperti yang ditunjukkan pada gambar. Di antara latihan senam, gulat, meskipun juga berlari dan melompat, sangat populer, serta bermain bola dengan bola tebal yang dianyam dari rotan. Semacam tric-trac dan permainan catur sederhana juga dilakukan. Laki-laki dan perempuan memainkan permainan yang sama, dan begitu pula dengan anak-anak, yang memiliki permainan lain, beberapa di antaranya mirip dengan permainan anak-anak kita. Gadis-gadis kecil, misalnya, bermain dengan boneka, lebih disukai dengan papan kecil seperti yang digunakan para ibu untuk menggendong anak-anak mereka. Anak laki-laki suka melempar batu pipih ke lubang yang mereka gali sendiri, atau pada malam hari saat mandi melempar batu ke tepian sungai, atau bermain lempar-lemparan.  (Bersambung)