Marx Mahin

Sumber: Veth, P J. 1854. Borneo’s Wester-Afdeeling: Geografisch, Statistich, Historisch. Zaltbommel: John Norman en Zoon. 1. Sejarah Zaman Purba Borneo Sangat Gelap Sejarah zaman purba dari Pantai Barat Borneo sama sekali gelap. Ini bukan merupakan sesuatu yang aneh, karena ini dapat dikatakan hampir terdapat di semua negara. Tepatlah apa yang dikatakan oleh seorang ahli etnologi : “Sebenarnya tidak ada satu negarapun dari mana dapat dipastikan bahwa masyarakatnya yang dikenal sekarang atau salah satu yang sebelumnya, menjadi yang tertua. Di kebanyakan daerah ditemukan peninggalan-peninggalan atau ceritera-ceritera bersejarah dari suku-suku yang lebih dulu, yang oleh penduduk sekarang dianggap sebagai yang berbeda dari mereka sendiri. Pada semua bangsa yang tidak beradab, zaman dulu cepat menjadi gelap dan tidak jelas; satu kali sangat dibesarkan, lain kali sama sekali dilupakan. Karena itu, keinginan untuk membuktikan bahwa salah satu suku yang menduduki salah satu daerah, merupak

(Sumber:  Insulinde in  W oord en  B eeld ,      door  H enri  Z ondervan ,  “ Groot  D ayaksch  H uis ” ,  te  G roningen  B ij  J.  B. Wolters  U . M.  1915)   2. PANDANGAN KEAGAMAAN      Suku Dayak hampir semuanya penyembah berhala, dan agama mereka disebut animisme atau pemujaan roh. Karena mereka hidup terutama dari pertanian, yang sangat bergantung pada iklim, dan karena iklim juga memiliki pengaruh pada kondisi fisik mereka dengan menyebabkan penyakit, tidak mengherankan jika dalil-dalil agama mereka mencerminkan rasa ketergantungan mereka pada alam sekitarnya. Oleh karena itu, kaum Dayak menganggap diri mereka hanya memiliki tempat yang sangat sederhana di dunia alam; karena menurut konsepsi mereka sendiri, mereka hanya sedikit berbeda dengan tumbuhan, hewan, dan benda-benda mati. Namun semua ini memiliki, seperti diri mereka sendiri, jiwa, dan jiwa-jiwa ini memiliki sensasi yang sama dengan manusia. Jiwa-jiwa juga memiliki kemampuan untuk meninggalkan selubung materi mer

Bahkan, pakaiannya juga harus mencakup tato, karena sebagian besar menghilangkan kesan ketelanjangan. Tato ini terdiri dari menusuk kulit dengan berbagai gambar yang tidak bisa dihancurkan dan berfungsi sebagian sebagai ornamen, sebagian lagi untuk membedakan suku-suku yang berbeda (gbr. 2). Meskipun ini adalah operasi yang sangat menyakitkan, yang dilakukan selama bertahun-tahun secara berkala, hal ini terjadi di semua suku, kecuali mungkin suku Bekatan. Memang benar bahwa banyak wanita yang merasa muak setelah percobaan pertama, tetapi banyak juga yang dengan sabar menahan rasa sakit yang parah karena, menurut agama Dayak, hanya mereka yang ditato dengan benar yang diizinkan untuk mandi di sungai Telang Djoelan di alam baka, di mana manik-manik yang paling indah ditemukan di bagian bawahnya, dan wanita sangat suka memiliki banyak manik-manik yang indah. Yang juga umum dilakukan adalah mengolesi seluruh tubuh bagian atas dengan pewarna kuning tua dan mewarnai kaki, kuku, dan ujung

Profesor Nieuwenhuis , ahli terbaik mengenai suku Dayak, membagi mereka ke dalam dua kelompok: pertama, sejumlah kecil masyarakat pemburu, yang dikenal dengan nama Punan, Bukat,   Beketan, dan lain-lain, yang mengembara di pegunungan, di daerah sumber sungai-sungai besar, sebagai pengembara, yang hampir tidak bertani, dan hidup dari berburu, menangkap ikan, dan hasil hutan. Mereka mungkin adalah penduduk tertua di pulau ini; kedua, para petani, yang memiliki rumah permanen dan sekali lagi terdiri dari dua kelompok besar. Dari segi bentuk tengkorak dan ciri-ciri fisik lainnya, serta perilaku dan adat istiadat, bahkan secara historis, kedua kelompok ini sangat berbeda. Kelompok pertama adalah kelompok Bahau dan Kenyah di bagian Timur Borneo, di hulu Mahakam dan sungai-sungai lain yang mengalir ke pesisir Utara atau Selatan; kelompok kedua adalah Ot Danum dan Siang di Melawi Hulu, Kahayan Hulu dan Barito Hulu. Masing-masing terdiri dari banyak suku; salah satu yang paling penting dari k

(Sumber: Insulinde in W oord en B eeld ,     door H enri Z ondervan ,   “ Groot D ayaksch H uis ” , te G roningen B ij J. B. Wolters U . M. 1915) PENDAHULUAN.           Dari sekian banyak suku yang mendiami Insulinde (Nusantara), mungkin tidak ada yang namanya dikenal luas seperti suku Dayak di Kalimantan. Namun, sampai saat ini, tidak ada satupun di Kepulauan Sunda Besar yang memiliki informasi yang dapat dipercaya tentang populasinya, berdasarkan pengamatan yang menyeluruh, seperti Kalimantan. Semua orang tahu bahwa "pemburu kepala" tinggal di pulau ini, tetapi itu juga menghabiskan sebagian besar pengetahuan orang Belanda tentang penduduknya. Namun, hanya sedikit orang yang tahu bahwa, di satu sisi, penyiksaan ini relatif jarang terjadi di Borneo saat ini dan, di sisi lain, hal ini pernah tersebar luas di sebagian besar Kepulauan Hindia dan masih jauh lebih umum terjadi di beberapa pulau lain daripada di Borneo saat ini! Di sini, upaya agama Kristen dan pemerinta

  (Sumber: S i nt Fidelisklokje: Gratis orgaan voor de leden van het seraphijnsch werk der Heilige Missen , No. 1, 1 Januari 1933, dalam bahasa Belanda) Jika mereka benar-benar percaya dengan kata-kata mereka, maka ya, orang Dayak adalah orang paling bodoh di dunia, mereka bahkan bukan manusia, mereka lebih mirip dengan babi hutan. Seberapa sering saya mendengar hal ini dari mulut mereka sendiri, terutama ketika mereka terlalu banyak meminum minuman buatan mereka sendiri, tuak.     Apakah orang Dayak itu bodoh? Kita harus percaya begitu, jika kita mempertimbangkan betapa rendahnya tingkat peradaban mereka. Mereka tidak memiliki sejarah dan literatur, seperti kebanyakan suku kuno lainnya; mereka bahkan tidak memiliki tulisan, tidak ada alfabet. Apa yang kita ketahui tentang sejarah mereka, orang lain harus meneliti dan mengumpulkannya untuk mereka. Sedikit yang mereka ketahui tentang kehidupan nenek moyang mereka didasarkan pada tradisi yang tidak jelas, yang tidak banyak berguna