GROOT DAYAKSCH HUIS, RUMAH BESAR ORANG DAYAK (8)

 

7. SEBUAH LEGENDA DAYAK    

Satu-satunya barang rumah tangga berharga yang ditemukan di rumah Dayak adalah apa yang disebut martavanen, tempayan atau belanga, guci yang sangat mirip dengan guci Cologne, kecuali bukaannya yang lebih sempit dan bagian perutnya yang lebih lebar. Mereka memiliki telinga tegak, biasanya berwarna kuning kecokelatan, mengkilap di dalam dan di luar dan ditandai dengan ular hias yang indah dan iguana, yang mengelilingi bagian perut dengan karya yang sedikit terangkat.

Berdasarkan ukuran, bentuk dan hiasan, mereka dibagi menjadi beberapa jenis dengan nama masing-masing, sementara setiap jenis memiliki jantan dan betina. Schtvaner membuat daftar jenis, Perelaer 12, Grabowsky (Zeitschrift für Ethnologie 1885, hlm. 121) memberikan deskripsi dan ilustrasi dari 18 jenis. Harganya berkisar antara 8 - 3000 gulden masing-masing dan beberapa dijual tanpa harga.     

Keinginan orang Dayak   untuk memiliki satu atau lebih dari ini sangat besar, seluruh aktivitas dan usaha mereka ditujukan untuk kepemilikan ini, karena tempayan-tempayan ini sakral, telah dipuja sebagai pusaka oleh banyak generasi, berfungsi sebagai barang pajangan dan memberi pemiliknya tidak hanya gengsi, tetapi juga memberinya keberuntungan dan berkah, memastikan dia panen yang melimpah, panen yang kaya saat berburu dan memancing atau kasih sayang dari gadis-gadis yang paling cantik, juga melindungi dari penyakit dan bencana serta mengusir roh-roh jahat.      Air yang tersimpan di dalamnya memiliki kekuatan penyembuhan, sangat diperlukan dalam banyak upacara dan dikorbankan untuk mereka pada berbagai kesempatan. Dan tidak hanya jenis utuh yang sangat berharga, bahkan tempayan retak yang disatukan dengan anyaman kadang-kadang dibayar 1.000 gulden, sementara pecahannya pun memiliki nilai. Menumpuk tempayan-tempayan yang pecah adalah perdagangan terpisah, yang dibayar dengan baik.     

Alasan mengapa orang Dayak membayar harga selangit untuk martavan asli dari jenis langka ini adalah keyakinan bahwa mereka memiliki asal-usul supernatural dan memiliki sifat-sifat supernatural. Pembelian tempayan-tempayan semacam itu tentu saja merupakan hal yang sangat penting; semua anggota keluarga terlibat, negosiasi terkadang berlangsung berbulan-bulan, dan setelah harga disepakati, cara pembayaran masih harus ditentukan, karena ini tidak boleh dilakukan dengan uang.

Ketika tempayan-tempayan dibawa masuk ke dalam rumah, semua jenis upacara dilakukan dan mereka merayakannya, menurut Perelaer bahkan selama berhari-hari. Tidak ada yang diketahui dengan pasti tentang asal-usul dan keasliannya, meskipun sangat mungkin bahwa mereka awalnya, setidaknya sebagian, berasal dari Martaban, sebuah bentang alam di provinsi Tenasserim saat ini di Hindia Belanda, tempat di mana seni tembikar mungkin telah dibawa ke Brunai di Kalimantan Utara, tempat di mana seni tembikar berada di bawah pengaruh Cina. Di sinilah juga banyak tempayan-tempayan tua diproduksi, seperti yang dapat dilihat dari ornamen Cina, kecuali jika diimpor langsung dari Siam atau Annam.

Orang Jepang dan Cina mencoba meniru tempayan tua yang asli dan berhasil dengan sangat baik, tetapi orang Dayak     segera tahu bagaimana membedakannya dan membayar tidak lebih dari beberapa gulden untuk tempayan palsu.      Jelas bahwa ketidaktahuan tentang asal-usul mereka membuat orang Dayak     mengaitkan asal-usul ilahi dengan blanga, dan Perelaer menceritakan legenda berikut ini.     

Pada abad-abad pertama zaman kita, penduduk Hindia, orang-orang Hindu, datang ke Jawa, menetap di sana dan mendirikan beberapa kerajaan, di antaranya adalah Majapahit di Jawa Timur, yang paling kuat dan kekuasaannya meluas hingga ke luar Jawa. Pada suatu ketika, Rajah Pahit, putra salah satu penguasa Majapahit, tidak hanya kehilangan sejumlah besar uang dan banyak barang berharga, tetapi juga seluruh 38 wilayah kekuasaannya dalam sebuah permainan dadu. Penuh dengan keputusasaan, ia tidak lagi berani menunjukkan diri kepada ayahnya, tetapi mencari perlindungan bersama keluarganya di hutan belantara di sekitar puncak gunung berapi Merbaboe di Jawa Tengah.

Di sini ia hidup dalam kesendirian selama bertahun-tahun, hingga Mahatara sang dewa tertinggi (lihat halaman 17), yang secara kebetulan adalah penguasa Modjopaït merasa kasihan pada putranya yang hilang dan mengirim Kadjanka, sang penguasa bulan, ke bumi untuk membantunya. Suatu malam, ketika Kadjanka, yang awalnya tidak begitu berminat dengan tugas yang diberikan kepadanya, berkunjung ke puncak Merbabut dengan menaiki sinar bulan dan mengintip dengan penuh rasa ingin tahu dari balik keledai di gubuk bambu milik Rajah Pahit, ia langsung jatuh cinta pada putri Rajah Pahit yang bernama Rawoema, seorang dara dengan kecantikan yang tak terlukiskan.

Oleh karena itu, ia berjanji akan membuat Rajah Pahit kaya raya, asalkan Rajah Pahit mau menikahkan putrinya, dan Rajah Pahit tidak keberatan untuk menikah dengan penguasa bulan.      Menurut Dayak     Mahatara, bulan dibuat dari tanah liat yang tersisa dari pembentukan matahari. Namun, sebelum bulan mencapai kepadatan penuhnya, Kadjanka menyelipkan sejumlah kecil massa rajutan, yang darinya ia dan Rajah Pahit, setelah mengajari mereka tembikar, sekarang membuat banyak sekali tempayan, sehingga terdiri dari zat yang sama dengan matahari dan bulan dan mendapatkan sifat khusus mereka darinya.

Dalam tujuh hari mereka membuat begitu banyak blanga sehingga tidak hanya menutupi puncak Gunung Merbaboe tetapi juga enam gunung yang lebih rendah yang mengelilingi gunung raksasa itu dalam bentuk setengah lingkaran. Hanya sedikit tanah liat yang tersisa, dan karena tidak ada tempat untuk satu tempayan, mereka memanggangnya dengan keras, menumbuknya hingga menjadi bubuk dan menyebarkannya ke seluruh area di sekitar Merbabu, yang membuat Merbabu memiliki kesuburan yang tinggi saat ini.

Untuk mencegah pencurian tempayan-tempayan berharga itu, Rajah Pahit bekerja sama dengan anak-anaknya dan sejumlah pekerja untuk membangun pagar yang kokoh di sekelilingnya, sementara Kadjanka, yang harus menyerahkan administrasi bulan kepada orang lain untuk beberapa waktu dan juga memiliki banyak urusan lain yang harus diurus, kembali ke kerajaannya untuk sementara waktu.     

Pada awalnya, pekerjaan di tujuh gunung mengalami kemajuan yang baik, tetapi ketika sinar matahari mulai turun lebih tegak lurus, para pekerja menjadi sangat kepanasan dan kehausan. Itulah sebabnya beberapa pekerja ingin merampok kebun tetangga yang memiliki buah yang paling lezat, sementara yang lain menolak. Hal ini menyebabkan pertengkaran sengit sehingga tempayan-tempayan nya gemetar ketakutan dan mereka berusaha keras untuk menjauh dari lingkungan yang berisik.

Segera setelah kedua kecenderungan menyadari hal ini, mereka menyelesaikan pagar, tetapi pada malam hari ketika Kadj'anka, sekembalinya ke bumi, dan Rajah Pahit pergi untuk melihat-lihat gudang bersama mereka, ternyata dalam pertengkaran yang tidak suci ini, blanga-blanga dari empat gunung telah melarikan diri. Namun, penjualan barang-barang yang ditinggalkan itu lebih dari cukup untuk memberikan Rajah Pahit harta yang tak terhingga, memungkinkannya untuk menebus warisannya dan berdamai dengan ayahnya.     

Kadjanka, yang telah menepati janjinya dengan sangat baik, menikahi Rawoema yang cantik dan memberinya tujuh putra dan tujuh putri dalam pernikahan mereka yang bahagia.      Keluarga tempayan, yang telah melarikan diri, berlindung di Kalimantan karena takut akan kematian, di mana mereka bersembunyi di hutan-hutan lebat. Mereka ditemukan oleh nenek moyang suku Dayak     saat ini dan dibawa keluar dari tempat persembunyian mereka; mereka kemudian diwariskan sebagai pusaka dari generasi ke generasi, yang sangat dihargai karena khasiatnya yang langka. (SELESAI)