APAKAH ORANG DAYAK ITU BODOH?

 

(Sumber: Sint Fidelisklokje: Gratis orgaan voor de leden van het seraphijnsch werk der Heilige Missen, No. 1, 1 Januari 1933, dalam bahasa Belanda)

Jika mereka benar-benar percaya dengan kata-kata mereka, maka ya, orang Dayak adalah orang paling bodoh di dunia, mereka bahkan bukan manusia, mereka lebih mirip dengan babi hutan. Seberapa sering saya mendengar hal ini dari mulut mereka sendiri, terutama ketika mereka terlalu banyak meminum minuman buatan mereka sendiri, tuak.    

Apakah orang Dayak itu bodoh? Kita harus percaya begitu, jika kita mempertimbangkan betapa rendahnya tingkat peradaban mereka. Mereka tidak memiliki sejarah dan literatur, seperti kebanyakan suku kuno lainnya; mereka bahkan tidak memiliki tulisan, tidak ada alfabet. Apa yang kita ketahui tentang sejarah mereka, orang lain harus meneliti dan mengumpulkannya untuk mereka. Sedikit yang mereka ketahui tentang kehidupan nenek moyang mereka didasarkan pada tradisi yang tidak jelas, yang tidak banyak berguna bagi kita.    

Apakah orang Dayak itu bodoh? Kita harus berasumsi demikian dari fakta bahwa sejauh ini mereka hanya mendapat sedikit manfaat dari peradaban orang lain, yang dalam beberapa tahun terakhir telah semakin dekat dengan mereka di mana-mana dan membuat mereka menyadari dengan jelas perbedaan besar dalam cara hidup mereka dan kerugian material dan spiritual yang mereka derita.

Ambil contoh mata pencaharian utama mereka, yaitu bertani padi. Mereka melakukan perampokan yang paling murni. Sebidang hutan ditebang dan dibakar, dan sawah mereka sudah siap, menabur padi selama beberapa hari, menyiangi ladang sekali, mengawasi dan memastikan bahwa burung, monyet, dan babi hutan tidak merusak ladang mereka, dan kemudian dengan sabar menunggu panen yang dalam banyak kasus sangat mengecewakan.    

Cara menanam padi seperti ini membutuhkan area hutan yang luas untuk setiap keluarga Dayak.     Karena sawah yang baru digunakan membutuhkan setidaknya 4 hingga 5 tahun sebelum dapat digunakan kembali untuk menanam padi. Karena dalam beberapa tahun terakhir, banyak lahan yang telah ditarik dari penanaman padi, terutama untuk penanaman karet, daerah Dayak yang paling padat penduduknya, terutama yang tidak terlalu jauh dari pantai, tidak memiliki lahan yang cocok dan suku Dayak harus masuk lebih jauh ke pedalaman atau lebih tinggi ke pegunungan untuk menemukan lahan yang cocok untuk ditanami padi.    

Selama bertahun-tahun, orang Cina dan Melayu telah mengikuti metode penanaman padi yang berbeda di sekitar perkampungan Dayak; mereka menggunakan apa yang disebut sawah atau ladang basah. Sebidang tanah dikelilingi oleh tanggul rendah, dibersihkan dari gulma dan dibanjiri air selama musim tanam dan pertumbuhan padi. Menjelang panen, sawah dikeringkan.     Dan meskipun sebagian besar wilayah Kalimantan memiliki sungai-sungai kecil dan aliran air, sawah ini dapat dibangun hampir di semua tempat. Keuntungan dari metode ini adalah petani hanya membutuhkan lahan yang relatif kecil untuk sawahnya, yang dapat digunakan setiap tahun, dan padi biasanya tumbuh lebih baik dan menghasilkan panen yang lebih kaya.    

Para petani Dayak menghadapi kenyataan ini dari tahun ke tahun, namun hanya sebagian kecil saja yang mau mengikutinya. Jika ini bukan bukti kebodohan, lalu apa lagi?    

Contoh lainnya: kebersihan, perawatan untuk ide-ide yang sangat bodoh yang dimiliki orang Dayak tentang terjadinya penyakit. Bahwa orang tua jatuh sakit dan meninggal adalah hal yang wajar bagi mereka dan mereka tidak peduli sama sekali. Mereka juga sangat enggan untuk memberikan pertolongan dan bantuan kepada orang-orang yang sakit di hari-hari terakhir mereka.    

Mereka biasanya membiarkan mereka menjalani takdirnya, dan setelah kematian mereka dengan terampil dibawa dari kampung ke tempat pemakaman atau tempat pemakaman.     Tetapi ketika anak-anak jatuh sakit, dan terutama ketika orang-orang yang berada di puncak kehidupan mereka terserang penyakit serius, itu adalah hal yang mengerikan; mereka mencurigai pengaruh jahat dari kekuatan yang lebih tinggi dan tak terlihat, atau bahkan dari musuh-musuh duniawi mereka, yang membalas dendam atas kesalahan mereka.     Roh-roh jahat ini tidak memberikan pengaruhnya secara langsung pada tubuh, tetapi pada jiwa manusia, yang mereka siksa dan momok sampai mereka memutuskan untuk meninggalkan tubuh ini, yang kemudian didatangi oleh segala macam penyakit. Musuh-musuh manusia biasanya menggunakan racun untuk menyiksa dan melenyapkan korbannya.    

Akan sangat panjang jika saya menjelaskan di sini bagaimana para dokter Dayak mencoba menyembuhkan pasien mereka. Secara umum, praktik mereka ditujukan untuk menenangkan jiwa orang sakit yang telah meninggalkan tubuh mereka dan membuat mereka kembali ke tubuh mereka.  Jika dia melakukannya, semuanya akan baik-baik saja.

Perawatan satu pasien terkadang memakan waktu berhari-hari, atau lebih tepatnya semalam suntuk, dan lebih baik lagi sepanjang malam dari jam delapan malam sampai jam enam pagi. Saya pernah bersusah payah untuk hadir selama satu malam penuh untuk pengobatan semacam itu dan kesan saya adalah bahwa hal itu mampu membunuh orang yang sakit sepenuhnya, tetapi tidak mungkin menyembuhkan mereka. Jika ada orang yang pernah disembuhkan olehnya, itu pasti orang sakit khayalan.

Selama bertahun-tahun, pemerintah telah berusaha memperbaiki kondisi higienis di kampung-kampung Dayak dan terutama pemerintah telah menuntut penggunaan obat-obatan tertentu dari Barat. Di pusat-pusat utama, pemerintah telah mendirikan rumah sakit dan menunjuk dokter-dokter Eropa atau pribumi. Para misionaris dan misionaris telah menerima banyak bantuan dari pemerintah dalam merawat orang sakit. Dan bukan tanpa keberhasilan. Melalui vaksinasi, mereka telah mencegah wabah cacar dan menyelamatkan banyak nyawa, dengan menyediakan kina, mereka telah memerangi malaria dan menyembuhkan banyak orang, terutama dengan memberikan pil kina, mereka telah menyembuhkan banyak orang yang tak terhitung jumlahnya dari penyakit frambosia (patek atau puru) dan penyakit lainnya. Di tempat-tempat di mana para dokter dan Missi didirikan, penduduk semakin percaya pada pengobatan Eropa.         

Namun di kampung-kampung itu sendiri, pengaruh dukun tetap kuat dan akan terus ada selama penduduk masih berpegang teguh pada takhayul. Mungkin saja butuh waktu berabad-abad sebelum dukun terakhir mengobati pasien terakhirnya. Jadi di sini juga Dayak menunjukkan sisi bodohnya.

Pertanyaan "Apakah orang Dayak itu bodoh?" dapat dijawab dengan tegas sampai batas tertentu.     Kebodohan besar mereka terletak pada ketaatan mereka yang keras kepala pada tradisi lama mereka, hukum adat, dan takhayul. Mereka terus mempercayai apa yang dipercayai oleh nenek moyang mereka, mereka terus hidup seperti yang mereka jalani dan tetap buta serta tidak peka terhadap konsekuensi-konsekuensi yang diberkati dari peradaban Kristen.

Dan kebodohan dan kebutaan ini pada gilirannya adalah hasil dari ketakutan takhayul mereka yang besar.     Ketakutan adalah salah satu kesalahan utama orang Dayak. Begitu banyak hal yang terjadi di sekelilingnya dan di dalam dirinya, yang penyebabnya tidak dapat ia jelaskan secara alamiah, sehingga ia mengira bahwa ia dikelilingi oleh sepasukan roh-roh yang mendiami sungai-sungai, gunung-gunung, dan hutan-hutan, yang ia yakini sebagai penyebab dari segala hal yang tidak dapat dijelaskan yang ia lihat di sekelilingnya setiap hari, dan yang patut dipersalahkan atas segala kemalangan yang menimpanya, serta segala kesialan yang menimpanya.    

Dia melihat dan mendengar dan merasakan roh-roh ini dalam mimpinya, dalam penerbangan burung-burung, dalam suara-suara binatang. Mereka bersamanya dalam pekerjaannya, mereka mengikutinya dalam perjalanannya, selalu berusaha mencelakainya.    

Satu-satunya tujuannya adalah untuk tetap berteman baik dengan para penyiksa yang tak terlihat ini dan melepaskan diri dari pengaruh jahat mereka. Oleh karena itu, serangkaian tindakan ini, yang tidak dapat kita pahami, yang mengisi hampir seluruh hidupnya dan, bagi orang luar, adalah tanda-tanda kebodohan yang jelas.    

Tetapi pertanyaan, "Apakah para Dayak itu bodoh?" juga harus dijawab dengan jawaban negatif dengan lebih dari satu cara. Dalam banyak hal, mereka menunjukkan bahwa mereka memiliki akal sehat dan mampu melakukan semua jenis pekerjaan. Mereka menunjukkan kemampuan ini terutama dalam praktik industri rumah tangga; mereka bahkan unggul dalam pekerjaan besi, menenun dan menganyam.    

Seperti halnya orang lain, orang Dayak terus berjuang untuk bertahan hidup. Tidak peduli seberapa sedikit kebutuhan yang mereka miliki, mereka tetap harus keluar untuk mencari nafkah bagi diri mereka sendiri dan keluarga mereka. Hutan dan sungai menyediakan banyak daging dan ikan, tetapi mereka harus mendapatkan peralatan untuk mengolahnya. Perdamaian juga jarang terjadi di negara Dayak. Pertempuran terus-menerus antara suku-suku yang berbeda sering menyebabkan perkelahian berdarah, takhayul mereka menuntut pengorbanan manusia dan binatang. Oleh karena itu, mereka membutuhkan segala jenis senjata dan untuk segala tujuan. Karena kehidupan mereka yang terpencil di pedalaman Kalimantan, mereka dibiarkan melakukan apa saja. Maka mereka secara bertahap membuat semua jenis senjata dan peralatan yang diperlukan untuk berburu dan menangkap ikan, untuk mempertahankan harta benda. Tombak dan tombak mereka, tongkat berbilah dan terutama pedang mereka menjadi saksi dari sebuah ancaman yang tidak biasa dalam seni kerajinan besi. Beberapa suku di pedalaman dikenal di seluruh Borneo karena mandau (pedang) mereka yang indah.    

Perlu diingat bahwa suku Dayak tidak hanya menempa senjata mereka sendiri, tetapi juga menyediakan hampir semua alat yang mereka butuhkan, penghembus api, landasan, palu, penjepit, bor, dan lain-lain.    

Suku Dayak, baik pria maupun wanita, suka berdandan. Sementara dalam kehidupan sehari-hari mereka hampir tidak membutuhkan apa-apa untuk menutupi diri mereka, pada acara-acara perayaan terutama generasi muda suka terlihat sangat rapi dan ingin dikagumi; terutama pada festival panen tahunan mereka lebih suka tampil dengan pakaian yang mewah oleh tuan rumah.

Dalam beberapa tahun terakhir, segala sesuatunya telah dipermudah oleh para pedagang Tionghoa dan orang Melayu, yang menjual segala macam hiasan kepada mereka dengan harga yang mahal. Namun, pada masa-masa sebelumnya, mereka juga benar-benar mandiri dalam hal ini. Itulah sebabnya keterampilan menenun dan memintal wanita juga berkembang. Di beberapa suku, para wanita menenun semua jenis pakaian (terutama sarung dan slendang), yang bahkan orang Eropa pun dengan senang hati membayarnya dengan harga tinggi. Ini adalah karya seni yang dikerjakan selama berbulan-bulan, tetapi kemudian dapat dilihat dan dipuji. Dan di sini juga, semuanya dibuat sendiri, benang, cat, pola, alat tenun, secara harfiah semuanya. 

Hanya ketika suasana pamer para wanita melangkah lebih jauh dan mereka ingin bersinar dalam arti harfiah dari kata tersebut, orang asing harus datang untuk menyelamatkan dengan benang emas dan perak, dengan manik-manik dan kaca cermin dan sebagainya. Seperti semua saudara perempuannya di Eropa, wanita Dayak juga suka memamerkan perhiasan lain seperti: gelang, kalung, jepit payudara dan rambut, ceintures dan sejenisnya. Semuanya dapat dilihat di masyarakat Dayak, semuanya buatan pribumi dan terbuat dari berbagai macam bahan: rotan, tulang, gading, tembaga, perak dan emas; terkadang sangat primitif dan sama sekali tidak sesuai dengan selera Barat, tetapi seringkali juga sangat berseni dan berselera tinggi (lihat foto).    

Manusia menciptakan banyak kebutuhan dan oleh karena itu membutuhkan semua jenis barang di rumah dan dalam perjalanan: dompet uang, kotak rokok, kotak tembakau, gunting, pisau saku, tas, dan lain-lain. Terlalu banyak untuk disebutkan, orang Dayak tahu kebutuhan ini juga, dan tahu bagaimana membuatnya sendiri, sering kali tidak dengan cara yang praktis sesuai dengan selera kita, tetapi sering kali dengan cara yang sedemikian rupa sehingga orang Barat menganggapnya indah juga.    

Tidak jarang di Kalimantan kita menemukan orang Eropa membawa tembakau Dayak atau kotak rokok di sakunya. Secara umum, Dayak memiliki watak yang ceria. Ketakutannya terhadap dunia roh yang misterius biasanya tidak terlalu besar sehingga merusak kehidupannya. Dan sifatnya yang ceria ingin mengekspresikan dirinya dalam musik, lagu, dan tarian. Musik, nyanyian, dan tarian membutuhkan instrumen. Dayak telah berhasil mendapatkan instrumen yang diperlukan sendiri. Dan selain gong kuningan besar, yang diimpor dari tempat lain, semuanya adalah buatan sendiri, mulai dari gendang besar hingga harmonika mulut kecil, dan beberapa instrumen tersebut terdengar sangat bagus di telinga orang Eropa.

Percakapan cinta Dayak. Setelah selesai bekerja, sangat menyenangkan untuk beristirahat. Dan itulah mengapa orang Dayak senang mengobrol dengan tetangga mereka di kampung setelah makan malam. Mereka dengan mudah duduk atau berbaring di sekitar kotak sirih dan berbicara satu sama lain tentang apa saja. Karena peristiwa-peristiwa besar di dunia luar biasanya tidak sampai ke telinga mereka, dan kehidupan sosial mereka sendiri juga tidak menawarkan banyak hal yang penting, percakapan sering kali melayang ke ranah jenaka, di mana mereka mencoba untuk mengalahkan satu sama lain dan di mana mereka tidak jarang menunjukkan selera humor yang sehat dan sikap yang tegas. Lidah.    

Dengan melihat kehidupan kaum Dayak ini, saya rasa saya telah cukup menunjukkan bahwa kita tidak dapat menyebut kaum Dayak sebagai orang-orang yang bodoh. Namun, saya telah menyimpan bukti terkuat untuk yang terakhir, dan bukti ini disediakan oleh sekolah-sekolah yang didirikan di antara orang-orang Dayak oleh Dewan, Misi dan Misi.

Anak-anak Dayak yang secara teratur menghadiri sekolah-sekolah ini memberikan bukti konklusif bahwa Dayak tidak bodoh. Mereka tidak ketinggalan dari anak-anak orang Barat, Cina dan Melayu dalam hal kemampuan, keterampilan dan keinginan untuk belajar. Bagi sebagian besar, kurikulum sekolah terlalu mudah dan tidak terlalu sulit. Sejauh ini, jumlah murid terbanyak di Sekolah Normal di Njaroemkop (Kursus Pendidikan Guru Sekolah Rakyat) berhasil, sehingga, meskipun sekolah-sekolahnya terus berkembang, Misi selalu memiliki banyak staf pengajar yang siap membantu dan Inspektorat Sekolah Pemerintah selalu menunjukkan kepuasan mereka terhadap pendidikan yang diberikan.     Oleh karena itu, tidak ada yang menghalangi kita untuk berasumsi bahwa rata-rata anak Dayak mampu mencapai perkembangan yang lebih tinggi, sehingga tidak lama lagi, orang-orang Dayak juga akan diperintah oleh putra-putra mereka sendiri dan kepentingan rohani mereka dapat dengan aman dipercayakan kepada para imam mereka sendiri.    

Dengan demikian, kita dapat menjawab secara singkat pertanyaan apakah kaum Dayak adalah kaum yang bodoh: Bodoh karena mereka sangat patuh pada tradisi nenek moyang mereka, pada kepercayaan mereka terhadap pengaruh roh-roh jahat. Karena itu, mereka kehilangan keuntungan dari peradaban Kristen.     Mereka tidak bodoh dalam mencari cara-cara yang diperlukan untuk bertahan hidup.     Anak-anak mereka khususnya memberikan bukti bahwa mereka memiliki kapasitas mental yang cukup untuk bekerja dengan cara mereka sendiri keluar dari keadaan tidak beradab dan bobrok di mana sebagian besar penduduk Dayak masih menemukan diri mereka sendiri dan mendapatkan tempat yang layak di jajaran bangsa-bangsa yang beradab.    

Semoga mereka mencapai tempat itu dengan mendengarkan ajaran-ajaran Injil yang menyelamatkan, mengikuti teladan orang-orang kafir pada abad-abad sebelumnya, dan menembus pengertian Kekristenan yang sejati!     P. EUGENIUS, O. Min. Cap.