GROOT DAYAKSCH HUIS, RUMAH BESAR ORANG DAYAK (5)

 

(Sumber: Insulinde in Woord en Beeld,   door Henri Zondervan, “Groot Dayaksch Huis”, te Groningen Bij J. B. Wolters U. M. 1915) 

 3. PERBURUAN KEPALA

Kebiasaan berburu kepala, yang terdiri dari pergi menyerang orang, membunuh mereka dan mengambil serta menyimpan tubuh kepala mereka, tersebar luas di seluruh Kepulauan India; bahkan jejak-jejak kebiasaan ini dapat ditemukan di antara orang-orang yang sekarang sudah bebas dari kebiasaan ini, seperti di Jawa.

Seperti yang ditunjukkan oleh Profesor Wilken, kebiasaan keji ini berkaitan erat dengan pengorbanan untuk orang mati, karena diyakini dengan kuat bahwa jiwa-jiwa mereka yang tengkoraknya telah diambil diwajibkan untuk melayani jiwa si pembunuh di alam baka.     

Kepala, dan lebih khusus lagi tengkorak, dianggap sebagai tempat kedudukan jiwa. Pemujaan tengkorak yang dihasilkan dari kepercayaan ini sekarang menyebabkan orang memburu tengkorak tidak hanya dalam kasus kematian, tetapi juga pada banyak kesempatan lainnya. Tengkorak korban, atau lebih tepatnya jiwa yang menyatu dengannya, kemudian menjadi roh pelindung atau jimat bagi pemiliknya. Jalan pintas dilakukan sebelum rumah dibangun, sebelum keluarga baru didirikan melalui pernikahan, pada saat kelahiran anak, pada saat berkabung, dll., tetapi terutama pada saat kematian seorang kepala suku, meskipun juga untuk mendapatkan budak untuk jiwanya sendiri di akhirat, atau agar dianggap berani.    

Braches menceritakan bagaimana seorang kepala suku Dayak  di daerah aliran sungai Kahayan telah "mengirim lebih dari 30 budak ke negeri para arwah, untuk melayaninya di sana. Di sana-sini, kepala-kepala dari orang yang dikalahkan juga disebutkan namanya, ditawari makanan pengorbanan atau suapan terbaik yang dimasukkan ke dalam mulut mereka agar mereka disukai oleh pemiliknya.    

Perburuan kepala dulunya adalah hal yang umum di Kalimantan dan bahkan sampai saat ini masih terjadi di beberapa suku. Namun, kebiasaan ini semakin tidak digunakan lagi dalam setengah abad terakhir, baik karena perluasan kekuasaan Belanda maupun karena ekspedisi-ekspedisi penyerangan yang dilakukan terkadang menimbulkan perang yang berlarut-larut, yang selalu membutuhkan usaha dan kerja keras yang besar, dan para pesertanya terkadang tidak hadir selama berbulan-bulan atau bahkan setahun, sehingga sangat merugikan mereka yang ditinggalkan.     Jika adat sudah tidak ada lagi, dalam kasus-kasus di mana adat menetapkan adanya tengkorak, tengkorak tua digunakan, kadang-kadang bahkan dipinjam dari suku lain.    

Para pemburu kepala Dayak biasanya hanya keluar dalam jumlah kecil, kurang dari satu orang, agar tidak terlalu diperhatikan; hanya pada saat kampanye militer tertentu, di mana tujuannya adalah untuk menyerang sebanyak mungkin desa musuh, banyak orang yang ikut serta. Mereka mengenakan baju zirah lengkap, yang terdiri dari rompi tanpa lengan yang diisi dengan kapas atau kapuk atau ditenun dari tali dan dengan demikian tahan terhadap sabetan pedang, di mana jubah perang yang terbuat dari kulit binatang dikenakan. Bagian belakang dilindungi oleh tikar persegi atau sepotong kulit binatang, yang juga berfungsi sebagai alas duduk, di sekitar leher mereka memakai banyak jimat; kepala ditutupi oleh topi prajurit bundar yang terbuat dari kulit atau rotan, dihiasi dengan bulu, kerang dan lempengan tembaga atau topeng binatang pada pinggirannya dan manik-manik

 Yang menjadi senjata adalah sumpit yang dibyat dari batang pohon kayu ulin yang panjang dan setebal lengan, ditusuk dengan hati-hati memanjang dan dilengkapi dengan anak sumpit, kadang-kadang juga dengan ujung tombak. Dengan kayu berlobang ini, anak panah kecil, sering kali beracun dan berduri, diterbangkan dengan akurasi tinggi hingga jarak yang sangat jauh. Pemburu kepala juga membawa sumpit, tombak, dan perisai. Senjata utamanya, bagaimanapun, adalah mandau, pedang lurus, setajam silet, dan runcing dari baja yang sangat keras, dengan lebar 6-7 dcm, dengan genggaman dari kayu ulin atau tanduk rusa, biasanya dihiasi dengan ukiran halus dan seikat rambut manusia.

Penumpasan korban, tidak hanya laki-laki, tetapi kadang-kadang perempuan atau orang setengah dewasa, selalu dilakukan dari penyergapan. Tiba-tiba, salah satu peserta pesta cepat melompat ke arah korban dari belakang, menjambak rambutnya dengan tangan kiri dan mengayunkan mandau dengan tangan kanan, sehingga dengan satu pukulan, kepala korban terlepas dari badannya dan korban yang malang itu tidak bisa berteriak. Mayat disembunyikan dengan hati-hati, semua jejak darah dihilangkan dan korban berikutnya ditunggu, sampai jumlah kepala telah diperoleh terpenuhi jumlahnya.

Meskipun di mata kita, berburu kepala menunjukkan sedikit keberanian, orang Dayak     berpikir sebaliknya dan para pejuang yang kembali dirayakan sebagai pahlawan dan dihormati oleh para wanita dan gadis-gadis dengan berbagai cara. Juga tidak boleh dilupakan bahwa hal ini sering kali membutuhkan perjalanan yang panjang, penuh bahaya dan kesulitan, sementara pihak lain sering kali mengejar Anda seperti binatang buas tanpa ada peluang untuk dilukai, sehingga harus lari secepatnya sering kali membutuhkan bukti keberanian dan tanpa takut terhadap kematian.   

 Yang lebih jarang terjadi dibandingkan dengan perburuan kepala adalah kanibalisme di Kalimantan saat ini, meskipun hal ini masih terjadi pada beberapa suku, seperti suku Tering di Koetei dan Paikering di bagian Selatan dan Timur.   (Bersambung)